المد الفرعي ليس له أسباب - المد الفرعي ليس له أسباب صح ام خطأ

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

المد الفرعي ليس له أسباب. صواب خطأ

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

المد الفرعي ليس له أسباب صح ام خطأ

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

له أسباب الفرعي ليس المد المد الفرعي

سبب مدِّه: يُعزى سبب مد ِّ ه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.

  • .

  • المد الفرعي ليس له أسباب صح ام خطأ الاجابة الصحيحة هي كتالي ؛؛ خطا.

ثم نذهب إلى أحكام النون، وتذكروا أنها أربعة، هنا: من قبلهم ؛ الإخفاء قبل القاف، من قرن كذلك، قرن مكناهم الإدغام الناقص قبل الميم، قبل أحرف يومن ، مكناهم الإدغام الناقص قبل ينمو ، النون من أحرف ينمو ، الإدغام الخالص هو الذي لا غنة فيه، وهذا فيه غنة زائدة بمقدار حركتين كما سبق، نمكن لكم ، هذا الإدغام الخالص بدون غنة قبل اللام، مدرارًا و ، هذا الناقص أيضًا مثل التنوين، الأنهار ، هذا الإظهار قبل حرف الحلق، من تحتهم إخفاء كما سبق، أنشأنا إخفاء كذلك، لا، إخفاء قبل الشين، من بعدهم قلب، فتقلب ميما هنا، قرنا آخرين إظهار، فالإخفاء تكرر، والإظهار جاء مرتين قبل الهمزة كما هنا، وقبل الهاء كما هنا، والإدغام الخالص جاء مرة واحدة هنا نمكن لكم ، والإدغام الناقص جاء متكررًا جاء هنا وجاء هناك، والقلب جاء مرة واحدة هنا؛ فإذًا اجتمعت أحكامها، كلها أحكام النون وأحكام الميم.

  • وواجب إن جاء قبل همزة متصلًا إن جمعا بكلمة والواجب سببه الهمزة دائمًا، فإذا جاء حرف المد ومعه الهمزة في كلمة، وجاء هو قبل الهمزة فهذا المد هو الذي يسمى بالمتصل، وهو المد الواجب، السماء ، السفهاء ، الفقراء ؛ فلذلك قال: إن جاء قبل همزة متصلا ؛ أي: جاء متصلا بها، إن جمعا بكلمة ، هذا تفسير لقوله متصلًا، إن جمعا بكلمة ، اجتمعا بكلمة واحدة واتصلا، لم يحل بينهما شيء، فهذا هو المد الواجب.

  • ولاضطرار أو تناسب صرف ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا قال: وحكم تنوين ونون يلفى إظهارٌ ادغام وقلبٌ اخفا يقول: إن النون الساكنة والتنوين أيضًا- وهو نون ساكنة كما سبق- لهما أربعة أحكام، وهي: الإظهار، والإدغام، والقلب، والإخفاء، فالإظهار في الأصل هو: البيان، أظهر الشيء إذا بينه، وهو في الاصطلاح: النطق بالحرف دون نقص له أو لصفته، إظهار الحرف معناه النطق به دون نقص له أو لصفته، هذا هو الإظهار في الاصطلاح.

    Related articles



2022 timeline-beta.tribapps.com