حل كتاب التفسير ثالث ثانوي مقررات ١ - حل تفسير 1 الوحدة 1 مدخل التفسير

حل درس التعريف بسورة يونس سميت سورة يونس بهذا الاسم لورود قصة نبي الله يونس عليه السلام فيها — السورة مكية على القول الراجح و عدد آياتها 109 نزلت بعد سورة الإسراء أبرز موضوعات السورة : إثبات التوحيد لله و هدم الشرك — إثبات النبوة و البعث و المعاد — الدعوة للإيمان بالرسالات السماوية و خاصة القرآن العظيم — ذكر قصة يونس عليه السلام و نجاته بعد تعرضه للهلاك و هو التهام الحوت له — نجاة قوم يونس لما آمنوا و ذلك بعد نزول العذاب بساحتهم السؤال : استخرج من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية : العبارة الآية الدالة عليها أن الله وحده كاشف الضر و ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو أن إيمان العبد إنما يكون بأمر الله تعالى و إن الذين آمنوا و عملوا ا الصالحات يهديهم ربهم التحذير من دعاء غير الله و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و لا يضرك أن الله تعالى جعل فرعون عبرة للناس فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية حل تفسير سورة يونس من الآية 1 إلى الآية 2 السؤال : ما المراد بالحروف المقطعة ؟ الجواب: الله أعلم بمرادها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ 1 أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ 2 السؤال : قال تعالى : وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ بالتعاون مع زملائك استنبط من الآية أنواع وحي الله تعالى إلى أنبيائه ؟ الجواب : يكلمه عن طريق الوحي و المراد به هنا الالهام في اليقظة أو النوم — أو يكلم الله تعالى نبيه من وراء حجاب - أو يرسل الله رسولا من الملائكة كجبريل عليه السلام ليبلغ النبي كلام الله وهذا الغالب تقويم السؤال : أذكر الآية الدالة على مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : أن أوحينا إلى رجل منهم أن انذر الناس و بشر اللذين آمنوا السؤال : علام يدل قوله تعالى أن أوحينا إلى رجل.

الوحدة الاولى الدرس الاول علوم القران نشأتها وتطورها الدرس الثاني الوحي مهناع — انواعه — الشبهات حوله امتن الله تعالى على عبادة المؤمنين في الايات الكريمة بثلاث منن ماهي مع التوضيح ما المقصود بسورة المائدة الوحدة الثانية الدرس الاول جمع القران الكريم الدرس الثاني القراءات والقراء الدرس الثالث الرسم العثماني الدرس الرابع ترجمة معاني القران الكريم الدرس الخامس التفسير العلمي ستوقع من الطالب بعد دراسة الوحدة ان يذكر المراد بجمع القران الكريم ان يعدد مراحل كتابة القران الكريم يقارن بين جمع القران في عهد ابي بكر وجمع القران في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه يستنتج خصائص القران الكريم ما الذي يدل على لعن الله تعالى لليهود ما الخصال التي لأجلها لعن الله اليهود استشهد على ذلك بالايات الكريمة لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال دلت الايات على دوام عذاب الكافرين في النار اذكر الشاهد من الايات على هذا ووجه الدلالة عدد ثمار طاعة اله تعالى التي بينتها الايات الكريمة ما الخصال التي لأجلها لعن الله اليهود استشهد على ذلك بالايات الكريمة لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال مادة التفسير الدرس الثالث نزول القران الكريم الدرس الرابع اسباب النزول الدرس الهامس المكي والمدني الدرس السادس النسخ في القران الكريم ان يبين المراد بعلوم القران الكريم ان يتعرف على تاريخ نشأة هلوم القران الكريم ان يعدد اشهر المفسرين من الصحابة والتابعين امتن الله تعالى على عبادة المؤمنين في الايات الكريمة بثلاث منن ماهي مع التوضيح ما المقصود بسورة المائدة ما الذي يدل على لعن الله تعالى لليهود ما الخصال التي لأجلها لعن الله اليهود استشهد على ذلك بالايات الكريمة لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال دلت الايات على دوام عذاب الكافرين في النار اذكر الشاهد من الايات على هذا ووجه الدلالة عدد ثمار طاعة اله تعالى التي بينتها الايات الكريمة ما الخصال التي لأجلها لعن الله اليهود استشهد على ذلك بالايات الكريمة لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال مادة التفسير لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال دلت الايات على دوام عذاب الكافرين في النار اذكر الشاهد من الايات على هذا ووجه الدلالة عدد ثمار طاعة اله تعالى التي بينتها الايات الكريمة وحدة سورة ال عمران استنبط من قوله تعالى هم وقود النار ثلاث فوائد ما عقاب الذين كفروا قارن بين الفئة الاولى والثانية من حيث صفاتهم كيف كان ذكر نعيم الجنة تسلية للفقراء ما صفات اهل الجنة التي ذكرت في الايات ما الخلاف الواقع بين اليهود والنصارى ما صلة سورة ال عمران بما قبلها متى يجوز للانسان المسلم موافقة دين الباطل اذا علم الانسان سعة علم اللع فماذا يجب عليه ماذا يستفاد منرخصة موافقة الكافرين ف الظاهر ما الخصال التي لأجلها لعن الله اليهود استشهد على ذلك بالايات الكريمة لماذا نهى الله تعالى عن ايتاء السفهاء الاموال مادة التفسير.

حل تفسير 1 الوحدة 1 مدخل التفسير نظام مقررات ثانوي تحتوي هذه الوحدة على ستة دروس مراحل نشأة علم التفسير , فضل التفسير , ضوابط التفسير , أبرز المؤلفات في التفسير , أقسام التفسير , التقنية في خدمة التفسير.

حل الوحدة الأولى مدخل التفسير حل الدرس 1 مراحل نشأة علم التفسير نشاط : السؤال : يعرف التابعي بأنه ؟ الجواب : هو المسلم الذي لقي بعض الصحابة و لم يلق النبي صلى الله عليه و سلم نشاط : السؤال : دون بعضاً من أسباب كتابة التفسير الجواب : انه علم مستقل بذاته - ان المسلم مطالب بقراءة القران بتدبر و تفهم السؤال : من خلال دراستك للموضوع ، أكمل الجدول الآتي : تقويم السؤال : اذكر مثالاً غير ما ورد على تفسير النبي صلى الله عليه و سلم للقرآن الجواب : وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ فسرها النبي صلى الله عليه و سلم القوة بالرمي السؤال : كان من منهج الصحابة في تلقي القرآن ألا يتجاوز عشر آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم و العمل ، علام تدل هذه العبارة ؟ الجواب : حرصهم على فهم القرآن السؤال : ما الفرق في مرحلة الكتابة و التدوين بين الفترة الأولى و الثانية ؟ الجواب : الفترة الاولى : كان التفسير باب من ابواب الحديث الفترة الثانية : اصبح التفسير علما مستقلا حل الدرس 2 فضل التفسير نشاط : السؤال : بالتعاون مع زملائك استخرج أبرز الفوائد الواردة في الحديث الجواب : 1 - الحث على الاجتماع على كتاب الله - عز و جل - و قراءته و مذاكراته 2 - قرب الملائكة من قراءة القران الكريم 3 - نزول السكينة و ذكر الله لهم فيمن عنده تقويم السؤال : بين كيف يتدبر المسلم كتاب الله عز و جل ؟ الجواب : 1 - يكون بفهم معانيه و معرفة تفسير اياته 2 - استحضار عظمة الله عند تلاوة القران حل الدرس 3 ضوابط التفسير نشاط : السؤال : ورد تفسير قوله تعالى ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ عند علماء الصحابة و التابعين بأن الاستواء صفة ثابتة لله كما يليق بجلاله و عظمته من غير تحريف و لا تمثيل و لا تعطيل و لا تكييف ، و قال بعض المبتدعة إن معنى استوى : استولى فكيف ترد عليهم ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية — رحمه الله - : " أصل الاستواء على العرش : ثابت بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة وأئمة السنة ، بل هو ثابت في كل كتاب أنزل ، على كل نبي أرسل ".