يسن للخطيب يوم الجمعة بيت العلم - الفرض في العبارة الشرطية (يوم غد هو السبت اذا كان اليوم هو الجمعة)

وقال الترمذيُّ: العملُ على هذا عندَ أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيرِهم؛ يَستحبُّون استقبالَ الإمامِ إذا خطب، وهو قولُ سفيان الثوريِّ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاق.

عدد ركعات الجمعة لمن فاتته الصلاة في المسجد تُعدُّ صلاة الجُمعة من التي لا تُقضى على هيئتها بفواتها أبداً، وإنّما تُصلّى ظُهراً فقط عند فواتها؛ لأنّ القضاء إنّما يكون حسب الأداء، وأداؤها فات بشروطٍ خاصّةٍ بها يتعذّر على الإنسان أن يحصّلها، بخلاف بقية الصّلوات العاديّة التي إذا فاتت فلا شروط خاصة بها تجعل أداءها يتعذّر على المسلم، ولمّا ذكر العُلماء قضاء الصلوات الفوائت -وهي الصلوات التي خرج وقتها قبل أدائها-، قالوا إن هُناك قسماً لا يُقضى أبداً؛ وهي صلاة الجُمعة؛ فإذا فاتت أو فات وقتها يصلّي المسلم بدلاً منها ظهراً، وكذلك قضاء في النهار فإنه يكون شفعاً لا وتراً.

قراءة سورة الكافرون، وسورة الإخلاص في صلاة المغرب.

الفَرعُ الثَّالث: توجُّه النَّاسِ إليه بأَبصارِهمْ يُستحَبُّ للمصلِّينَ استقبالُ الإمامِ إذا خطبَ قال الأوزاعيُّ: هَدْي المسلمين إذا جلس الإمامُ على المنبر يومَ الجُمعة أن يستقبلوه بوجوههم.