اية الصفا والمروة - حج الآن مع نبيك في هذا الشهر الكريم !!

الإعراب: الواو استئنافية واللام موطّئة للقسم ونبلونّ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر وجوبا تقديره نحن والكاف مفعول به الجار والمجرور متعلقان بنبلونكم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لشيء، وجملة نبلونكم لا محل لها لأنها جواب قسم محذوف وطّأت له اللام وقد اقترنت بنون التوكيد الثقيلة لأنه مضارع مثبت مستقبل متصل بلامه عطف على الخوف عطف أيضا الجار والمجرور متعلقان بنقص لأنه مصدر نقص، أو بمحذوف صفة لنقص لأنه نكرة معطوفان على الأموال وجملة القسم وجوابه مستأنفة مسوقة لاختبار أحوالهم ومدى صبرهم على البلاء واستسلامهم للقضاء بشيء من الخوف والجوع الواو عاطفة وبشر فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت مفعول به وجملة: معطوفة على ولنبلونكم ولا تقل إنه فعل طلبي فكلاهما مضمونه طلبي، فهو من باب عطف المضمون على المضمون، أي أن الابتلاء حاصل وقت البلاء ووقت البشارة صفة للصابرين ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه وهو قالوا الجملة في محل جر بالإضافة فاعل وجملة الشرط وجوابه لا محل لها لأنها صلة الموصول الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم إن واسمها الجار والمجرور متعلقان براجعون عطف على جملة إنا للّه خبر إن اسم الاشارة مبتدأ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر اسم الاشارة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لصلوات عطف على صلوات وجملة الإشارة وما بعدها مستأنفة مسوقة لبيان ما بشروا به الواو عاطفة وأولئك مبتدأ مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له خبر أو خبر أولئك والجملة خبر أولئك.

أو زاهدة في الحجاب، نمامة بين الناس! ابتداء من هذا الجزء في سورة البقرة نجد التركيز على إعداد الجماعة المسلمة لحمل الأمانة الكبرى- أمانة العقيدة، وأمانة الخلافة في الأرض باسم هذه العقيدة.