وقال سليمان آل الشيخ: "واعلم أن المحبة قسمان: مشتركة وخاصة.
الوجه الثاني: وصف الله تعالى وتقدس بصفات المخلوقين، كشرك اليهود المغضوب عليهم الذين شبهوا الله بخلقه، فوصفوا الله تعالى بأنه فقير وأن يده مغلولة، وهكذا النصارى في قولهم بالبنوة والأبوة، وما إلى ذلك من صفات المخلوقات.
وخلاصة هذا النوع ما يلي: أ- الشرك في الربوبية بالتعطيل: وذلك إما بالإلحاد كقول فرعون: {وَمَا رَبُّ الْعَـالَمِينَ} وكالمذهب الشيوعي، وإما بتعطيل الكون عن صانعه كالقول بقدم العالم والقول بوحدة الوجود، وإما بتعطيل الصانع عن أفعاله كشرك منكري إرسال الرسل ومنكري القدر والبعث وغير ذلك.
والشرك الأصغر: مثل: الحلف بغير الله، ومثل: قول: ما شاء الله وشئت، بأن تعطف مشيئة المخلوق على مشيئة الخالق بالواو، والصواب أن تقول: ما شاء الله ثم شئت، ومثل: قول: لولا الله وأنت، وما أشبه ذلك.
فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها.
الشرك في أسماء الله تعالى وصفاته ويسمى أيضاً: شرك الأسماء والصفات، ويعني؛ أن يتم تشبيه صفات الخالق بصفات المخلوق، فيكون التشبيه صفة بصفة واسم باسم، كقول بعضهم -والعياذ بالله- يد الله كيد المخلوق، أو أن تنزل الله -سبحانه- كنزول البشر، وأيضاً اشتقاق اسم للآلهة من أسمائه -سبحانه- كاللات من الله، والعزى من العزيز، ومناة من المنان.