جلباب المرأة المسلمة - (3) إبطال دعوى أن هذه الأدلة كلها كانت قبل فرضية الجلباب

هذا، ولا دلالة في الآية على أن وجه المرأة عورة يجب عليها ستره، بل غاية ما فيها الأمر بإدناء الجلباب عليها، وهذا كما ترى أمر مطلق، فيحتمل أن يكون الإدناء علىالزينة ومواضعها التي لا يجوز لها إظهارها حسبما صرحت به الآية الأولى، وحينئذ تنتفي الدلالة المذكورة، ويحتمل أن يكون أعم من ذلك، فعليه يشمل الوجه.

Di sini Syaikh Al-Albani memilih dan menguatkan pendapat jumhur ulama, dan membantah pendapat yang menyelisihnya termasuk ulama yang berpendapat wajah wanita adalah aurat sehingga harus ditutup dengan cadar.